Det er ganske teit å være mot meksikanere når man selv er afroamerikaner.


Terry Anderson, Mr. falsk bevissthet 2007.

Hvis man skal være opplyst i USA så må man lese tidsskrifter. Jeg holder meg stort sett til The New Yorker, Atlantic Monthly og Harper’s Magazine. Jeg leser selvsagt aldri hele, men skumleser et par artikler mens jeg sitter og propper i meg en burger eller annen feit mat. Nå for tiden er Harper’s Magazine favoritten. De har en veldig morsom statistikkside som heter Harpers Index som gir et ganske skrudd bilde av verden. Visste du foreksempel at jenten som drepte den første bjørnen under bjørnejakten i Maryland i 2006 bare var 8 år?

Det aller kuleste i Harpers er en seksjon som heter “Readings” hvor redaksjonen virkelig har anstrengt seg for å finne ytterpunktene i USAs intellektuelle liv. For et par nummer siden leste jeg en sak der som jeg umiddelbart tenkte måtte deles med et større publikum. Jeg vil hevde at ikke siden kvinnene i Indremisjonen selv stemte mot at de skulle få stemmeret har vi sett et bedre eksempel på ekte falsk bevissthet. Vi snakker altså om et menneske som så grunnleggende har misforstått sine egne objektive interesser at det sklir ut i det hysterisk festlige.

Utdraget i Harpers var en sak fra Intelligence Report som gis ut av Southern Poverty Law Center. De er et av de ledende miljøene i USA i forhold til overvåking av rasistiske og høyreekstreme miljøer. Saken handlet om dannelsen av Choose Black America hvis fremste formål er å samle afroamerikanere til motstand mot den økende innvandringen fra Latin -Amerika. Organisasjonen er en del av Federation for American Immigration Reform (FAIR), som er en av USAs eldste antimmigrasjonsorganisasjoner. De er blant annet kjent for å gi støtte til hvite rasistgrupperinger.

I forbindelse med denne saken hadde de intervjuet den afroamerikanske radioverten Terry Anderson som er en av de fremste motstanderne mot flere latinamerikanere i USA. I “The Terry Anderson Show” langer den tidligere bilmekanikeren fra Los Angeles ut mot degoseepdemien som er ifølge han selv er en mye større trussel mot den afroamerikanske befolkningen enn den tradisjonelle hvite rasismem. Eller som Anderson så treffende sier det selv “right now, the white man that they are talking about is Mexicans! It used to be the Klan, now it’s the Klan with a tan.” Anderson har selvsagt merket at budskapet ikke slår helt igjennom i det afroamerikanske miljøet som har opplevd slaveri og rasisme fra den hvite befolkningen siden de kom her. Likevel føler Anderson seg trygg på at resten av afroamerikanere snart vil innse at det er latinamerikanere som er den virkelige fienden her i verden: “Now, I have black people tell me, “Man, you saying the same thing the KKK (Ku Klux Klan) is saying.” Well, then we’re both right. I’m sorry. I’m sorry that we happen to agree on this. And I think, now a lot of these white supremacist organizations are softening themselves toward us, because now they got a new enemy that’s overwhelming them.”

Resten av intervjuet forsøker Anderson også å begrunne at de fleste latinamerikanere er en pest og en plage fordi de dyrker mais i hagen, har høns og geiter i bakgården og har svært støyende mariachi fester til langt utpå morgenkvisten. Andersons retoriske univers er rett og slett en studie verdt og dere kan lese høydepunktene fra intevjuet under.

INTELLIGENCE REPORT: You have a lot of white supporters. But how successful is your message in the black community?

TERRY ANDERSON: It’s hard, brother. See, black folks don’t have no focus. We hold a town hall meeting about illegal immigration, and they want to bring up a thousand subjects. They want to talk about education; they want to talk about the schools; they want to talk about parking; they want to talk about police brutality. And then you got that old minority bullshit about, “We minorities, they minorities, so we got to all stick together.” Then you get, “The white man hard on them just like he hard on us,” and, see, this is the kind of stuff I just don’t understand. Right now, the white man that they are talking about is Mexicans! It used to be the Klan, now it’s the Klan with a tan.

Then I hear these handkerchief-head, slave-catching, Negro leaders who say we have to form an alliance with these people [Hispanic immigrants], like the NAACP (National Association for the Advancement of Colored People). What a bunch of outdated, worthless people are the NAACP. I have so much disdain and hatred for these people. Them and the [Congressional] Black Caucus. They are selling us out.

IR:How do you feel about the stands of many Ku Klux Klan and neo-Nazi groups against illegal immigration?

ANDERSON: I read some of the stuff on [the white supremacist website] Stormfront and some of the stuff they write — it’s like I wrote it. And it’s not racially prejudiced. Sometimes it is, but usually it’s a nationalist thing. Am I going to stand up with Stormfront? Of course I’m not, because they’re a bunch of redneck, racist motherfuckers. But the statements they made were true. Now, I have black people tell me, “Man, you saying the same thing the KKK is saying.” Well, then we’re both right. I’m sorry. I’m sorry that we happen to agree on this. And I think, now a lot of these white supremacist organizations are softening themselves toward us, because now they got a new enemy that’s overwhelming them.

IR: On your radio show, you seem to focus more on the cultural impact of immigration than the economic consequences for the black community.

ANDERSON: The guy who lives up the corner from me, from El Salvador, he dug up his whole front yard. They got rows of corn growing in their front yard. It’s about two feet high right now. Corn! Rows of corn. Are you listening to me?

The guy two doors from him has about 20 chickens in the backyard and once a day he opens the gate and lets them out. In the next block from me, there’s a goat tied up in the backyard. They wash their clothes and hang them on the front fence — not even on a clothesline. Each house has five, six, seven cars, so there’s nowhere to park. Yeah, that has nothing to do with economics, but it makes it hard to live.

And then there’s the parties. These mariachi parties, where they bring live musical bands in their backyards and play just as loud as they can play until 2, 3, 4 o’clock in the morning. Graffiti on everything. All the billboards in my neighborhood are now in Spanish. I’m talking Kellogg’s, Ford, Toyota, GM, Seagram’s, Coors, Budweiser, you name it, it’s in Spanish. None of that is economics. It’s all cultural, and it’s a problem.

IR: Aren’t you playing toward negative stereotypes about Mexicans? Is it really fair to say all Mexican and Central American immigrants have goats and chickens in their yards?

ANDERSON: Every Mexican doesn’t have chickens in their yard, but my reality is that some of them do. Every one of them doesn’t party. But I would say an overwhelming majority of them do. All of them don’t have goats. They all don’t grow corn in their front yard, but the majority of them do. So to answer your question, no. They all don’t do it. But it’s not a stereotype when the majority do. Am I wrong?

Hele intervjuet med Anderson minnet meg om en av David Chappelles morsomste sketsjer som heter “Blind Supremacy”. Den handler om den blinde Clayton Bigsby (spilt opp av Chapelle) som vokser opp på et barnehjem i sørstatene. Siden han er det eneste afroamerikanske barnet der bestemmer personalet seg for å fortelle han at han er hvit slik at han skal føle seg hjemme sammen med de andre barna. Problemet er at lille Clayton utvikler seg til å bli litt en skikkelig “white supremacist” og blir en lederskikkelse i den lokale avdelingen av Ku Klux Klan. De heller har ikke hjerte til å fortelle Bigsby han er svart og Bigbys stjerne i Ku Klux Klan vokser i takt med hans flammende rasistiske bøker med titler som “Nigger Book” og “Nigger Stain”. Sketsjen ender med at Clayton blir avslørt på et Ku Klux Klan møte i en annen del av landet fordi publikum forlanger å få se ansiktet hans. Det siste vi får vite om Clayton er at han etter han ble avslørt som svart aksepterte sin hudfarge, men skilte seg likevel fra konen fordi hun var avslørt som “a fucking nigger lover”.

Dere kan se siste delen av sketsjen under. Hysterisk morsomt og virkelig noe å tenke på for Terry Anderson.

[googlevideo]-6232777420416153908&q[/googlevideo]

Dere kan også se hele sketsjen her.